चालो ढाकोरमा ज‍इ वसिये

श्रीकृष्ण के दर्शन और उनकी भव्यता का स्मरण भक्त के हृदय में प्रेम और आनंद का संचार करता है। जब मन ढाकोर की पवित्र भूमि की ओर जाने की आकांक्षा करता है, तब यह केवल एक भौतिक यात्रा नहीं होती, बल्कि आत्मा का वह आह्वान होता है, जो ईश्वर के दर्शन में लीन होना चाहता है।

प्रभात की वेला में जब नौबत की ध्वनि गूंजती है, तब यह केवल संगीत नहीं, बल्कि भक्ति का वह मधुर स्वर होता है, जो भक्त को अपने प्रभु की ओर आकर्षित करता है। जब श्रीकृष्ण के दिव्य रूप को देखा जाता है, तो यह केवल बाहरी सौंदर्य नहीं, बल्कि प्रेम और श्रद्धा की उस उच्चतम अनुभूति का प्रतीक होता है, जिसमें भक्त अपना समस्त अस्तित्व समर्पित कर देता है।

उनकी पीतांबर धारण करने की छवि, मोतियों की माला, कुंडलों की झलक, और उनके मुख की अद्भुत शोभा केवल देखने योग्य नहीं, बल्कि अनुभव करने योग्य होती है। यह सौंदर्य केवल शारीरिक आकर्षण नहीं, बल्कि ईश्वरीय प्रेम की गहनता को प्रकट करता है। जब इस अनुभूति में व्यक्ति रम जाता है, तब उसकी प्रत्येक सांस ईश्वर की स्मृति में विलीन हो जाती है।

मीराँ की भक्ति इसी प्रेम की पराकाष्ठा को प्रकट करती है। जब भक्त हरि के गुणों में रम जाता है, तब वह केवल भक्ति में नृत्य करता है, शास्त्रों का अध्ययन करता है, और ग्यान तथा ध्यान की गठरी बांधकर ईश्वर के संग यात्रा करता है। यही भक्ति का सर्वोच्च स्वरूप है, जहाँ प्रेम, श्रद्धा और आत्मसमर्पण एक-दूसरे में पूर्ण रूप से विलीन हो जाते हैं। यह आनंद केवल बाहरी नहीं, बल्कि भीतर की अनुभूति है, जो आत्मा को अपने वास्तविक स्वरूप में प्रकट करती है।

हरि गुन गावत नाचूंगी॥
आपने मंदिरमों बैठ बैठकर। गीता भागवत बाचूंगी॥१॥
ग्यान ध्यानकी गठरी बांधकर। हरीहर संग मैं लागूंगी॥२॥
मीराके प्रभु गिरिधर नागर। सदा प्रेमरस चाखुंगी॥३॥

तो सांवरे के रंग राची।
साजि सिंगार बांधि पग घुंघरू, लोक-लाज तजि नाची।।
गई कुमति, लई साधुकी संगति, भगत, रूप भै सांची।
गाय गाय हरिके गुण निस दिन, कालब्यालसूँ बांची।।
उण बिन सब जग खारो लागत, और बात सब कांची।
मीरा श्रीगिरधरन लालसूँ, भगति रसीली जांची।।