बसे : निवास करता है।
अपंडी : अशरीर, जिसका कोई शरीर नहीं है।  
पंड मैं : शरीर में (जीव में )
ता गति : उसकी गति, उसके बारे में।
लषै न कोइ : कोई देख नहीं पाता है, कोई उसका भेद नहीं जान पाता है।
अचम्भा : आश्चर्य, कोतुहल।
मोहि : मुझे।

पूर्ण परमात्मा का स्वंय में कोई आकर नहीं है, वह शरीर धारण नहीं करता है। स्वंय का शरीर नहीं होने पर भी वह जीवात्मा में वास करता है। कबीर साहेब का मत है की उसे बड़ा ही अचम्भा होता है जब लोग उसे पहचान नहीं पाते हैं। इस साखी में साहेब का मत है की लोग शास्त्रीय ज्ञान के भरोसे में पड़े रहकर इश्वर को साकार रूप में प्रदर्शित करते हैं. इस साखी का मूल भाव है इश्वर को किसी आकार में ढालना मुर्खता है, अज्ञान का सूचक है.