जाती रो कारण है नही संतो भजन

जाती ना पूछो संत की,
पूछ लीजिये ज्ञान,
मोल करो तलवार को,
पड़ी रहन दो म्यान : कबीर साहेब की वाणी है की किसी भी वस्तु का जैसे हम गुणों के आधार पर मूल्य तय करते हैं वैसे ही साधू की जात नहीं अपितु उसके ज्ञान का मोल होना चाहिए। जैसे तलवार का मोल करना चाहिए, म्यान (बाहरी खोल जिसमे तलवार को रखा जाता है ) का नहीं। ऐसे ही किसी व्यक्ति का भी मोल उसके गुणों के आधार पर ही होना चाहिए, ना की उसकी जात पात और कुल के आधार पर।
जाति रो कारण, नहीं म्हारा मनवा : मेरे मन यह जाति का कारण नहीं है।
सिमरे झका रो साईं है, सिमर सिमर निर्भय हुआ है : जो भी हरी के नाम का सुमिरण करता है, ईश्वर /साईं उन्ही का है।  झका -जो, जिनका। सिमरे-सुमिरण। बारम्बार सुमिरण से ही जीवात्मा निर्भय हुई है।
देव दर्शया घट माहीं रै : देवता, ईश्वर के दर्शन उसे स्वंय के ही घट में हुए हैं।
जाति रो कारण, नहीं म्हारा मनवा : यह जाति की बात नहीं है मेरे मन। मनवा-मन, चित्त, हृदय।
अठ्यासी हजार तपसी तपता, एक वन रे माहीं है : उदाहरण है की इस जगत रूपी वन में अठ्यासी हजार तपस्वी तपस्या तपते हैं, तपस्या करते हैं।
भेळी तपती शबरी भीलण,  ज्यामे अंतर् नाही है : इन्ही के साथ ही शबरी भीलनी भी तपस्या करती हैं, भक्ति करती हैं तो दोनों में कोई अंतर् नहीं होता है। भेळी -साथ में।
यज्ञ रचायो पाँचव पांडव, हस्तिनापुर रे माहीं है : हस्तिनापुर में पाँचों पांडवों ने यज्ञ का आयोजन किया।
बाल्मीकि जी शंख बजायो, जाती रो कारण नाहीं है : वाल्मीकि जी ने यज्ञ में शंखनाद किया, इस प्रकार से जाती का कोई कारण नहीं होता है।
चमार जाति रविदास री ने, गुरु किया मीरा बाई ने : रविदास जी की जाति चमार थी लेकिन मीरा बाई ने उनको अपना गुरु बनाया।
राणों जी जद परचो माँगियो, कुंड में गंग दिखाई है : बाई मीरा के पति, राणा जी ने जब सबूत (परचा) माँगा तो उन्होंने कुंड में ही गंगा जी के दर्शन करवा दिए।